Wat betekent het scheuren van het voorhangsel?
Kort antwoord
Toen Jezus stierf, scheurde het voorhangsel van de tempel van boven tot beneden (Mattheüs 27:51). Dat gordijn scheidde het heilige der heiligen, de plek van Gods aanwezigheid, van de rest van het heiligdom. Er stonden cherubs op, net als bij de ingang van de hof van Eden. Het scheuren laat zien dat de weg naar God, sinds Genesis 3 afgesloten, door Jezus weer openligt.
In dit artikel
Wat vind jij?
Herken je dit, heb je een vraag of zie je het anders? Je reactie is welkom.
Plaats een reactieHet is een detail dat je makkelijk overleest. Op het moment dat Jezus sterft, gebeurt er iets in de tempel van Jeruzalem:
Jezus riep nogmaals met luide stem en gaf de geest. En zie, het voorhangsel van de tempel scheurde in tweeën, van boven tot beneden; de aarde beefde en de rotsen scheurden.
Een gordijn dat scheurt. Waarom vertellen de evangelieschrijvers dat? Wie terugbladert naar het begin van de Bijbel, ontdekt dat er veel meer aan de hand is dan een kapotte stof.
Wat was het voorhangsel?
Al in de tabernakel, de tent waarin Israël God diende tijdens de woestijnreis, gaf God de opdracht voor een bijzonder gordijn:
U moet ook een voorhangsel maken, van blauwpurperen, roodpurperen en scharlakenrode wol en dubbeldraads fijn linnen; men moet het maken met cherubs erop, werk van een kunstenaar.
En twee verzen later staat waar het voor diende:
Dan moet u het voorhangsel onder aan de haken hangen en de ark van de getuigenis daarbinnen achter het voorhangsel brengen. Het voorhangsel moet voor u scheiding maken tussen het heilige en het heilige der heiligen.
Achter het voorhangsel lag het heilige der heiligen, de plek van Gods aanwezigheid. Niemand mocht daar zomaar naar binnen. Alleen de hogepriester, één keer per jaar (Hebreeën 9:7). Ook de tempel in Jeruzalem had zo'n voorhangsel. Het was een zichtbare grens: tot hier, en niet verder.
Cherubs bij de ingang
Let op wat er op dat gordijn moest staan: cherubs. Die zijn we al eerder in de Bijbel tegengekomen, helemaal aan het begin. Nadat Adam en Eva de hof uit moeten:
Hij verdreef de mens, en plaatste ten oosten van de hof van Eden de cherubs met een vlammend zwaard, dat heen en weer bewoog, om de weg naar de boom des levens te bewaken.
Ik zie hier een lijn. Bij de ingang van de hof staan cherubs die de weg naar de boom des levens bewaken. Op het gordijn voor het heilige der heiligen staan cherubs die de weg naar Gods aanwezigheid afsluiten. Sinds Genesis 3 is de weg terug naar God bewaakt.
Van boven tot beneden
En dan sterft Jezus, en dat gordijn scheurt. Mattheüs schrijft er nadrukkelijk bij: van boven tot beneden. Ik lees daarin dat dit geen mensenwerk was. Het begon aan Gods kant. Niet wij hebben ons een weg naar binnen gebaand; God heeft de weg van Zijn kant opengemaakt.
Dat past bij hoe God in de hele Bijbel handelt. Direct na de val roept Hij al: "Waar bent u?" (Genesis 3:9). Wij lopen weg, God komt zoeken. Waarom dat uiteindelijk via het kruis moest, lees je in Waarom moest Jezus aan het kruis sterven?.
Een nieuwe en levende weg
De schrijver van de Hebreeënbrief legt het verband zelf:
Omdat wij nu, broeders, vrijmoedigheid hebben om in te gaan in het heiligdom door het bloed van Jezus, langs een nieuwe en levende weg, die Hij voor ons heeft ingewijd door het voorhangsel, dat is door Zijn vlees.
Het voorhangsel is Zijn vlees. Toen Zijn lichaam aan het kruis werd gebroken, scheurde ook de grens tussen God en mens. Wat sinds Genesis 3 afgesloten was, is open.
De boom des levens
In de hof kon de mens niet meer bij de boom des levens. Jezus zei over Zichzelf dat Hij het brood van het leven is (Johannes 6:35) en levend water geeft, zodat wie ervan drinkt nooit meer dorst krijgt (Johannes 4:14). Ik zie in Hem de boom des levens die al die tijd bewaakt werd, en waar we nu weer van mogen eten. Het is mijn eigen lezing, maar ze sluit aan bij hoe de Bijbel eindigt: in Openbaring 22:2 staat de boom des levens er weer, midden in de stad van God.
Wat dit voor jou betekent
Het betekent dat je vrijmoedig naar God mag gaan. Je hoeft niet te wachten op een hogepriester, niet op één dag per jaar, niet tot je het allemaal op orde hebt. Het gordijn hangt er niet meer. Daarom mag je ook bidden zoals je bent, gewoon, als een kind tegen zijn vader.
De wereld vóór het kruis is niet meer dezelfde als de wereld erna. De weg is open, en hij is van Gods kant geopend.

Reacties
Nog geen reacties. Wat raakte jou in dit artikel?
Dank je wel! Je reactie is ontvangen en verschijnt na goedkeuring.
Je reactie kon niet worden verstuurd. Vul je naam en reactie in en vink de toestemming aan.