# Waarom veranderde Jezus water in wijn? Kort antwoord: Jezus veranderde water in wijn om te laten zien wie Hij is. Hij gebruikte de stenen vaten voor de Joodse reiniging en vulde ze met 500 tot 700 liter wijn. Johannes noemt het een teken: het oude ritueel van zelfreiniging maakt plaats voor een feest dat Jezus geeft, met genade in overvloed. Het wijst vooruit naar Zijn 'uur', het kruis, en naar de beker van het nieuwe verbond. ## Wat gebeurde er in Kana? Het eerste wat Jezus volgens Johannes in het openbaar doet, is geen genezing en geen preek. Het is een redding van een bruiloft. Ergens in het Galilese dorp Kana raakt tijdens het feest de wijn op. Jezus is er met Zijn moeder en Zijn discipelen, en Hij laat zes stenen vaten vullen met water. Wat de dienaars daarna naar de ceremoniemeester brengen, is wijn, en nog betere wijn dan er eerder geschonken was. > Dit heeft Jezus gedaan als begin van de tekenen, te Kana in Galilea, en Hij heeft Zijn heerlijkheid geopenbaard; en Zijn discipelen geloofden in Hem. — Johannes 2:11 (HSV © Stichting HSV) Je kunt het lezen als een vriendelijk wonder voor een gezellig feest. Maar wie goed kijkt naar de details die Johannes vertelt, ziet dat hier veel meer gebeurt. ## Waarom was een lege wijnvoorraad zo erg? Een bruiloft in Israël was geen feest van één dag. Het feest duurde dagen, en vaak was het hele dorp uitgenodigd. Als de wijn halverwege opraakte, kon je niet even overstappen op water. Het was een schandaal waar een dorp nog jaren over kon praten, en het zette de reputatie van het jonge bruidspaar op het spel. Hun huwelijk zou beginnen met schaamte. Opvallend is wie het probleem als eerste ziet. Niet de ceremoniemeester, niet de bruidegom en niet de gasten, maar Maria. Ze ziet de schaamte aankomen en gaat naar Jezus. Er is niemand die op de knieën valt en om een wonder smeekt. Jezus gaat aan het werk nog voordat het probleem openbaar wordt. Dat zegt al iets over Gods karakter: Zijn hulp begint niet pas als wij de juiste woorden hebben gevonden. ## Waarom juist die watervaten? Jezus had op allerlei manieren wijn kunnen geven. Hij had druiven kunnen vermenigvuldigen of de bekers die er al stonden opnieuw kunnen vullen. In plaats daarvan wijst Hij naar zes stenen vaten, en Johannes vertelt er precies bij waarvoor die dienden: > En daar waren zes stenen watervaten neergezet, volgens het reinigingsgebruik van de Joden, elk met een inhoud van twee of drie metreten. Jezus zei tegen hen: Vul de watervaten met water. En zij vulden ze tot aan de rand. — Johannes 2:6-7 (HSV © Stichting HSV) Het waren reinigingsvaten. Het water werd gebruikt om je ritueel te wassen, handen en vaatwerk, zodat je religieus zuiver aan de maaltijd kon deelnemen. Het is water waarmee je jezelf schoon probeert te maken voor God. En juist dat water verandert Jezus in de wijn van het feest. Johannes vertelt dit niet om de inrichting van het huis te beschrijven. Ik lees het als een teken van wat Jezus komt doen: het oude systeem van zelfreiniging maakt plaats voor de vreugde van een feest dat Hij zelf geeft. Je hoeft niet eerst schoon te zijn om aan tafel te mogen. Hij maakt het feest mogelijk. Er staan precies zes vaten. In de Joodse getallensymboliek staat zeven voor volheid, en zes kan dan staan voor wat net niet compleet is. Of Johannes dat bewust bedoelde, kunnen we niet met zekerheid zeggen. Zelf vind ik het te specifiek om helemaal toeval te noemen, maar het blijft een interpretatie en geen harde conclusie. ## Wat betekent het dat Johannes het een teken noemt? Johannes gebruikt voor de wonderen van Jezus bijna altijd het woord *sēmeion*, teken. Een teken betekent in het Johannesevangelie: een daad van Jezus die verder wijst dan zichzelf, naar wie Hij is en wat Hij komt doen. Een verkeersbord is niet het doel van je reis, het wijst de weg. Zo is ook de wijn in Kana niet het eindpunt. Johannes zegt dat Jezus hiermee Zijn heerlijkheid openbaarde, en dat Zijn discipelen daardoor in Hem gingen geloven. Dat past bij hoe Johannes zijn hele evangelie schrijft. Hij kijkt terug, na jaren van nadenken, en kiest bewust gebeurtenissen uit die laten zien wie Jezus is. Kana is het eerste teken. Het zet de toon voor alles wat volgt. ## Waarom zoveel wijn? Elk vat bevatte twee of drie metreten. Een metreet is ruim 39 liter. Samen gaat het dus om zo'n vijfhonderd tot zevenhonderd liter wijn, voor een dorpsfeest dat al een tijd aan de gang was. Dat is niet een beetje bijschenken. Bovendien vulden de dienaars de vaten tot aan de rand: nog één druppel erbij en ze stroomden over. Ik zie hierin een beeld van genade. Genade is bij God nooit maar net genoeg. Paulus zegt het zo: > De wet echter kwam er nog bij opdat de overtreding zou toenemen, maar waar de zonde is toegenomen, daar is de genade meer dan overvloedig geweest. — Romeinen 5:20 (HSV © Stichting HSV) Er staat niet dat de genade gelijk bleef toen de zonde toenam. De genade groeide mee, en meer dan dat. De overvloed van Kana is geen aanmoediging om je lam te drinken, maar een beeld van een God die niet zuinig is met wat Hij geeft. Ook de reactie van de ceremoniemeester wijst die kant op. Hij zegt tegen de bruidegom dat iedereen eerst de goede wijn schenkt en later de mindere, maar dat hier de goede wijn tot het laatst is bewaard. Bij Jezus wordt het niet minder naarmate het feest vordert. Het beste komt nog. ## Wat heeft Kana met het kruis te maken? Midden in het verhaal staat een zin die je makkelijk overleest. Als Maria Jezus vertelt dat de wijn op is, antwoordt Hij: > Vrouw, wat heb Ik met u te doen? Mijn uur is nog niet gekomen > > — Johannes 2:4 Dat woord "vrouw" klinkt ons kil in de oren, maar Jezus gebruikt het ook aan het kruis, als Hij Maria aan Johannes toevertrouwt (Johannes 19:26). Het is een respectvolle aanspreekvorm, geen afwijzing. Belangrijker is dat "uur". In het Johannesevangelie wijst "Mijn uur" steeds naar het kruis, het moment waarop Jezus sterft en tegelijk verheerlijkt wordt. Op een vrolijk feest, tussen muziek en dans en volle bekers, denkt Jezus al aan Golgotha. Ik vind dat ontroerend. Er is in het evangelie geen vreugde die losstaat van wat Hij voor ons zou doen. De wijn in Kana is daarom ook een voorproefje. Later neemt Jezus opnieuw een beker en zegt dat die het nieuwe verbond in Zijn bloed is. Wat in Kana begint met reinigingswater dat wijn wordt, komt tot vervulling aan de avondmaalstafel. Het oude ritueel van zelfreiniging wordt vervangen door een verbond dat Hij zelf sluit. Ik ga niet beweren dat elk detail in Kana strak naar het kruis wijst, maar de lijn is er, en Jezus legt hem zelf. Ook de plek van het verhaal in het evangelie is veelzeggend. Johannes begint zijn evangelie bij de schepping, en in hoofdstuk 1 telt hij een reeks opeenvolgende dagen. "Op de derde dag" daarna lijkt de bruiloft dan op de zevende dag te vallen, de dag die in Genesis de sabbat is. Of Johannes dat zo bedoelde, blijft een voorzichtige observatie. Maar het is wel opvallend dat dezelfde Johannes in Openbaring spreekt over de bruiloft van het Lam (Openbaring 19:9). De geschiedenis van God met mensen loopt uit op een feest. ## Wat betekent dit voor jou? Misschien herken je die stenen vaten. Je probeert jezelf schoon te houden voor God, met rituelen, lijstjes en goede voornemens, omdat je denkt dat je anders niet welkom bent. Kana laat zien dat Jezus die vaten niet eerst leeg laat gooien. Hij laat ze vullen, neemt wat er is en maakt er iets nieuws van. En misschien is bij jou de wijn op. In je huwelijk, je werk, je geloof of je energie om door te gaan. Dan is het goed om te weten dat Jezus in Kana ingreep voordat iemand erom vroeg. Maria's enige woorden aan de dienaars zijn een goede uitnodiging voor ons allemaal: "Wat Hij ook tegen u zal zeggen, doe het." --- Geschreven door: John Roeland, Oprichter en voorzitter van Stichting bij het VUUR Gepubliceerd: 17 oktober 2026 Bron: Stichting bij het VUUR, https://bijhetvuur.nl/god-leren-kennen/waarom-veranderde-jezus-water-in-wijn/ ## Bronnen - [Herziene Statenvertaling (Johannes 2, Johannes 19, Romeinen 5, Openbaring 19)](https://herzienestatenvertaling.nl/), Stichting HSV